Ход программы

Ведущий (с чемоданом) – Здравствуйте, дорогие гости. Не удивляйтесь, что я сегодня с чемоданом. Речь пойдет о быте. Да, да, о том самом, о который разбилась «любовная лодка» Маяковского. О привычной повседневной жизни. Хотя…может быть, и не совсем привычной, ведь мы будем говорить о прошлом, например, о старинном празднике Параскевы Пятницы.
Чтец — В сердце чёрный холодок
Прячется и прячется.
Помолись о мне разок,
Параскева Пятница!

Что там будет вечером
Ветреного дня?
Хоть одно словечечко
Молви за меня!

В добродетелях моих
Всё любовь не значится.
Не осталось почти их,
Параскева Пятница!

Заплету корзинкою
Глупости свои,
В сердце чтоб не льдинка, а —
Хоть листок любви!

Что ещё могу просить,
Блудник, вор и пьяница?
Есть беду и слёзы пить,
Параскева Пятница!

Ты от шага к пропасти
Снова удержи!
Чёрный холод гордости
Прогони с души!

И рассвет вновь синевою
Тихо обозначится.
Сядем на берег с тобою,
Параскева Пятница!

Вспомню не убранства я
С позолотой книг —
В полутьме Казанского
Твой неброский лик…

Ведущий – 10 ноября церковь отмечала память святой великомученицы Параскевы, прозванной в народе Пятницей. Ее имя так с греческого и переводится. Говорят, родители назвали ее в честь дня, когда был распят Христос, и девочка на самом деле выросла ревностной христианкой. На Руси это святая особо почиталась женщинами. Ее так и прозвали «Бабьей Святой». Существовало поверье, что она ходит по дорогам в образе высокой худой крестьянки. Высоких стройных женщин даже называла «долговязыми пятницами». Параскеву считали покровительницей домашнего хозяйства, женских забот, приписывали ей целительную силу. Святая была настолько почитаема, что ее образ часто рисовали на обратной стороне икон Богородицы.
Еще с ней было связано много народных обычаев и обрядов. В день ее памяти люди приносили в церковь плоды для освящения и старались не работать. Девушки повторяли обряды Покрова и делали заговоры на замужество: «Матушка Пятница Параскева, покрой меня скорее», — а вечерами ходили по селу со свечными огарками и слушали под окнами, надеясь узнать судьбу.
Пятницу, как день недели, старались чтить и по возможности не работали. Если же такая необходимость была, то могли шить, но не прясть. Объяснялось это тем, что на пряжу приходилось плевать, а именно в пятницу был оплеван Спаситель. С этим и с подробностями жизни святой Параскевы был связан и запрет на мытье головы и купание детей. В одной из примет говорилось: «Кто в пятницу много смеется, тот в старости будет много плакать».
В мистических представлениях наших предков Параскева Пятница связывалась с распутьем, с перекрестком. Ее часовни ставили на развилках дорог. Развилки так и назывались – Пятницы. Кроме того, часовни в ее честь возводились на местах торгов. Купцы и путники назначали их в качестве места встречи. Так и говорили: встречать от пятницы до пятницы. Поэтому и пошло присловье «семь пятниц на неделе» о тех, кому часто приходилось встречать и расставаться, менять свои решения.
А в народном календаре говорится о двенадцати пятницах, в которые необходимо блюсти особо строгий пост.

Чтец — Из текста поучения Климента о двенадцати пятницах.
1-я Пятница — на первой неделе Великого поста. Кто сию пятницу постится, тот человек от внезапной смерти не умрет.
2-я Пятница — перед Благовещением (в эту пятницу Каин убил Авеля). Кто сию пятницу постится, тот человек от напрасного убийства избавлен будет (по другим спискам: тот до убожества великого не дойдет и от меча сохранен будет).
3-я Пятница — на Страстной неделе Великого поста. Кто сию пятницу постится, тот человек от разбойников сохранен будет (вариант: от мучения вечного и от нечистого духа сохранен будет).
4-я Пятница — перед Вознесением Христовым, когда погубил Господь Содом и Гоморру. Кто в эту пятницу постится, тот без св. Тайн Христовых не умрет и от великого недостатка сохранен будет.
5-я Пятница — перед сошествием св. Духа. Кто сию пятницу постится, тот от потопления избавлен будет (вариант: тот при кончине жизни смерть свою узрит и от смертных грехов сохранен будет).
6-я Пятница — перед днем св. Иоанна Предтечи. Кто сию пятницу постится, тот человек сохранен будет от сухоты и трясавиц (лихорадок).
7-я Пятница — перед днем пр. Илии. Кто сию пятницу постится, тот человек от грома, молнии, града и голода сохранен будет.
8-я Пятница — перед Успением Пресвятой Богородицы (когда Моисей, на горе Синайской, принял закон). Кто сию пятницу постится, тот человек, перед смертию своей, Богородицу узрит).
9-я Пятница — перед днем Косьмы и Дамиана. Кто сию пятницу постится, тот человек от великого грехопадения сохранен будет.
10-я Пятница — перед днем Архангела Михаила. Кто сию пятницу постится, душа того человека через огненную реку перенесется.
11-я Пятница — перед Рождеством Христовым (когда 14 тысяч младенцев, от царя Ирода, в Вифлееме Иудейском, убиены были). Кто сию пятницу постится, имя того человека будет записано у самой Пресвятой Богородицы на престоле.
12-я Пятница — перед Богоявлением. Кто сию пятницу постится, имя того человека в книгах животных записано будет.

Ведущий – Двенадцать пятниц в народе представляли в образе девушек. Причем самой старшей считается десятая. Вместе с девятой она приносит Богу все наши молитвы.
Собиратели фольклора считают, что чудесное превращение произошло со святой Параскевой, поскольку ее стали отождествлять с языческой покровительницей домашнего очага Макошью и ее помощницами. От язычества идет обычай делать в день святой Параскевы кукол из ниток и ткани. Раньше куклам нашептывали свои желания и привязывали или втыкали в игрушки мелкие предметы для рукоделия: иголки, булавки, веретена и прочие принадлежности женского быта. Иногда кукла снабжалась специальной сумкой, куда все и складывали. В моем чемодане для этого предмета народного быта тоже нашлось местечко. (Достает куклу Параскеву) Только я обрядовую куклу усовершенствовала: возможные желания записала на листочках и сложила ей в сумку. Посмотрим, каким же мечтам кукла поможет осуществиться. (Игровой момент. Достают листки, читают пожелания)

Ведущий – У меня тоже есть пожелание. Я хочу, чтобы в мой чемодан поместился целый музей.
(Рассказ о музее)

Ведущий – Быт каждого народа интересен и своеобразен. Только на Южном Урале проживает около 40 национальностей. Очень большой нужен чемодан, чтобы там поместились предметы быта каждого народа. Я поэтому ограничилась только двумя самыми многочисленными в нашей области народами: русскими и татарами. С их бытом, конечно, знаком каждый. Но вспомните ли вы старинные предметы? Играем в «Угадайку»… на деньги.
Угадаете предмет в чемодане с первой подсказки – получите три деньги, со второй – две, а с третьей – только одну.

Ложка

1. Бутырка, веселочка, возилка, долгоноска, долгочеренка, загибка, кержанка, коковка, копалка, коренушка, крестовка, лапешка
2. Этот предмет по русским обычаям до сих пор принято дарить во время радостных и грустных событий, например, на крестины и на поминки.
3. Всех кормлю с охотою, а сама безротая.

Ложка – предмет мистический. С ним связано много примет и гаданий. В крестьянском доме раньше никогда не клали лодку таким образом, чтобы выпуклая часть была на тарелке, а черенок на столе. Считалось, что по ложке может забраться нечистая сила. Было и гадание на счастье. Люди садились в кружок и загадывали желания. Ложку крутили на столе. На кого черенок покажет, желание того и сбудется. Попробуем?

Лапти
1. Средство передвижения для домового.
2. В нашей местности их могли надеть только в баню. Ходить в них по улице для казаков считалось зазорным.
3. По названию этой обуви образовано одно из определений России. Звучит оно презрительно и, по-моему, совершенно несправедливо, потому что обувь эта экологически чистая и очень полезная для ног.

Лапти в зажиточных семьях и в наше время считаются идеальной обувью для бани, особенно если это лапти липовые. Липовая кора, нагревшись и размокнув, выделяет целебные вещества, которые разжижают кровь и, следовательно, предотвращают инсульты, инфаркты, тромбозы и тромбофлебиты. Кроме того, она обладает заживляющими свойствами и полезна при экземах и других кожных заболеваниях. Так как лапти в наше время может сплести далеко не каждый, можно просто брать липовую кору, заливать ее кипятком и вставать на нее во время мытья.

Кумган

1. Я сразу скажу, что лежит в чемодане. Это татарский кумган. А вы постарайтесь описать, как он выглядит.
2. Эта вещь связана с омовениями, обязательными для мусульман.
3. Человек, не знакомый с татарскими традициями, наверное, свяжет кумган с чаепитием.

Несмотря на то, что назначение кумгана прозаическое: быть рукомойником, по этой вещи во многом определялся достаток в доме. Чем богаче и красивее был кумган, тем более зажиточными считались хозяева. И действительно, девушки ходили с кумганом за водой, иногда ставили его себе на голову, и каждый из соседей мог видеть сосуд. Разумеется, хотелось, чтобы кувшин привлекал внимание. Кумганы часто служили подарками. Так в конце 19 века киргизы, жившие на Урале, подарили серебряный кумган на подносе наследнику российского престола.

Рукотерт

1. В своем праздничном варианте эта вещь – символ дороги. Будучи повседневной, она связана с предыдущей загадкой.
2. В украинском языке и в нашем местном уральском диалекте ее название происходит от слова «руки».
3. Если оно вышито собственноручно, то нужно хорошо подумать, кому его дарить.

Древние славяне каждую вещь в доме наделяли символическим значением. Полотенце связывали с дорогой. Вот почему без него не обходятся ни свадебные, ни похоронные обряды, да и новорожденного ребенка принято класть на полотенце. Во всех трех случаях речь идет о дороге, правда, совершенно разной. Раньше вышитое полотенце подарить можно было только очень близкому человеку: девушка вручала его жениху, жена – мужу, мать – сыну, ведь вышивая полотенце, женщина как бы записывала на него всю свою жизнь. Разве доверишь постороннему жизненный путь? Белые полотенца обычно связывались с покойниками: белый – древний цвет траура. А вот с цветными да и вообще с фабричными полотенцами таких примет нет. Их смело можно дарить кому угодно. Это обычные рукотерты, так называли повседневные полотенца у нас на Урале.

Тюбетейка – каляпуш

1. Это обязательная деталь мужского национального татарского костюма. Она носит название такыя или каляпуш. Такыя – более древний вариант. У меня в чемодане спрятана именно каляпуш, которая появилась в к. 19 века.
2. Богатые люди носили каляпуш, изготовленные из бархата, шелка, парчи и расшитые золотой или серебряной нитью, жемчугом, бисером.
3. Вошедшее в русский язык название этого предмета происходит от татарского слова «тюбе» или «тюбете», что означает «верх», «вершина».

Существовали два основных вида татарских тюбетеек — такыя полусферической формы и каляпуш в форме усеченного конуса.
Такыя, сшитая из отдельных клиньев, относится к наиболее старинным видам. Как считают исследователи, происхождением своим она обязана подшлемнику древнего воина.
Каляпуш с твердым краем и плоским верхом появился в середине XIX века и популярен по сей день. Существуют однотонные и расшитые тюбетейки. Каляпуши из бархата расшивались шелковой нитью, золотой или серебряной канителью, позже — жемчугом и бисером. Наиболее нарядны со вкусом расшитые парчовые тюбетейки.
Все знают русскую сказку про счастливую рубашку. Напомню сюжет: заболевшему царю предсказали, что выздоровеет, если наденет рубашку совершенно счастливого человека. Когда его слуги нашли счастливца, оказалось, что рубашки-то у него и нет. У татар существует похожее предание: чтобы получить какие-то блага, надо примерить тюбетейку человека, ими обладающего. Наденете тюбетейку мудреца – поумнеете, богача – получите больше деньги. Если следовать логике, то тюбетейка из библиотеки должна привить вкус к чтению. Проверим?

Шашмура

1. Это уже деталь русского национального женского костюма. Конечно, вы ее знаете. Но, возможно, не слышали, что в нашей местности она называется шашмура.
2. Другое название – повойник.
3. Наиболее полное впечатление об этой детали костюма можно получить, рассматривая женский казачий костюм.

По русской традиции замужняя женщина должна была покрывать волосы полностью, однако в казачьей среде нравы были более свободные, и традиционная шапочка трансформировалась в украшение для волос, когда закрывались только косы, уложенные в узел на затылке.

Калфак

1. Продолжаем знакомство с татарской одеждой. Это элемент женского костюма. Сначала предмет был достаточно большим по размеру и выполнял практическую функцию. Однако с годами он уменьшался, пока не стал чисто декоративным.
2. Калфак.
3. Вы видели его на сцене нашего ДК, когда девушки исполняли татарский танец.

Калфак – родственник колпака, что подчеркивает и звучание слова. Раньше его шили и вязали в виде длинного, до 70 см, конуса, и больше всего он напоминал головной убор Буратино. Но татарские женщины были большими модницами и придумали, как украшать головной убор. У него стали делать жесткие стоячие поля, вышивали, использовали бахрому, кисти, монеты. Кроме того, калфак постоянно уменьшался, пока не превратился в шапочку, едва угадываемую на голове. Из всех его функций осталось только украшение.
Опояска

1. В Древней Руси выйти на улицу без этого предмета мог только совсем опустившийся человек, хоть мужчина, хоть женщина. И сейчас про таких говорят, используя однокоренное названию этого предмета слово.
2. Про совсем бедных говорят: «Наг, бос и без…»
3. Как называют тех, кто не соблюдает правила приличия? Распоясовшиеся!

«Пояс верный, друг сердечный» — Так гласит старинное русское присловье, указывающее на то, что пояс играл большую роль в жизни наших предков. Действительно, с глубокой древности на Руси пояс составлял непременный компонент как мужской, так и женской одежды, занимал значительное место в духовной и хозяйственной сферах жизни славян. Само слово пояс является общеславянским. Пояс как часть одежды человека, принимающая форму круга, часто употребляется в качестве оберега.
Пояс играл большую роль в традиционных народных обрядах восточных славян. Эта сфера функционирования пояса подробно исследована Г.С.Масловой. У северно-русских девушек бытовало такое гаданье. Растянув пояс во всю длину на земле, девушки трижды кланялись ему, приговаривая: «Пояс, ты мой пояс! Покажи ты моего суженного пояс!» После этого девушка клала пояс под подушку и во сне должна была увидеть своего будущего жениха. Через пояс в Егорьев день вешний (23 апреля по старому стилю) выгоняли скот на пастбище после зимнего стойлового содержания. Перед отправлением к венцу белорусская невеста вешала пояса в тех местах или над теми предметами, от которых ожидала благополучия. Желая хлебного довольства, вешала пояс в амбаре, скота — в хлеву, имущества — над сундуком.
Пояс давался каждому ребенку при крещении, однако одевался по обычаям одних мест через сорок дней после рождения, по обычаям других — на годины, Распоясать человека означало обесчестить его. Красный пояс, подаренный женой мужу, охранял его от лихого ока, от наговора и от чужих жен. Особо украшенные пояса были обязательны для жениха и невесты. Повязанные через плечо пояса служили отметкой свадебных чинов. Пояс нередко прикреплялся к дуге свадебной повозки, Поясом нередко невеста одаривала участников свадьбы. У белорусов невеста на запоинах опоясывала жениха, на вторых запоинах — свата и, кроме того, поясом обертывали бутыль или бочонок с вином. После свадьбы невеста одаривала пояском за услуги тех, кто наливал воду в рукомойник, кто зажигал лучину, кто приносил яичницу, кто готовил постель и т.д.

Шамаиль

1. Шамаиль.
2. Иногда его называют мусульманской иконой.
3. Эта вещь связана с каллиграфией.

Шамаиль — (арабск. šamail — «качество», персидск. samas — «образ, изображение») — своеобразный феномен мусульманской культуры, важная часть религиозно-эстетического сознания, вид изобразительного искусства.
Выполненные тушью или печатным способом, масляными красками на стеклеили холсте, вышитые на полотне, такие картины помещают в жилых домах над дверными проемами или в мечетях.
В Татарстане — религиозный знак, основанный на искусстве арабской каллиграфии, оформленный в виде станковой картины.
Значение шамаиля в культуре Среднего Поволжья надо отметить особо. Татарский шамаиль стал одним из способов национального самовыражения, глубоко проникнув в самосознание народа. Даже для части татар, принявших православие, он сохранил свои основные черты и трансформировался в особый вид татарского православного шамаиля, выполненного в той же манере каллиграфического арабского письма, но с изображением православных храмов.

Коранница

1. Книги всегда ценились у восточных народов. Татары тоже были почитателями книг.
2. В 19 веке ни одна знатная и богатая татарская женщина не обходилась без этой вещи. Ее выполняли из дорогих тканей, серебра, драгоценных камней. Хотя она и была связана с религией, но в основном играла роль украшения.
3. В нее помещались миниатюрные Кораны или молитвы – дуа. В зависимости от содержимого она могла быть разной формы.

Еще с давних времен среди украшений у мусульман особое место занимали коранницы, в них хранились молитвы, написанные на бумаге, или миниатюрное издание Корана.
К подвеске прилагаются несколько дуа* (молитв) на разные случаи жизни (на русском и арабском языке с транскрипцией) — Вы можете выбрать любую из них и вложить в Коранницу. Текст священной молитвы будет всегда рядом, и Вы сможете в любой момент вспомнить слова дуа и обратиться к Всевышнему.
*Дуа о прощении и покаянии; дуа для помощи в делах, целительная дуа; дуа, которую следует произносить от сглаза.
Коранница – это богато украшенный футляр. Если в него помещалась книга, он был прямоугольный, если свиток с молитвой – представлял собой небольшой цилиндр. Могли быть коранницы, напоминающие медальоны. Тогда молитвы писали на фигурно вырезанных листах.

 

Ведущий – Подсчитайте свои финансы.
(Награждение)

Чтец — Живут в России разные
Народы с давних пор.
Одним тайга по нраву,
Другим — степной простор.
У каждого народа
Язык свой и наряд.
Один черкеску носит,
Другой надел халат.
Один — рыбак с рожденья,
Другой — оленевод,
Один кумыс готовит,
Другой готовит мед.
Одним милее осень,
Другим милей весна.
А Родина Россия,
У нас у всех одна.
(В. Степанов)

Ведущий – Пора закрывать наш чемодан. Видите, сколько предметов туда вместилось? А ведь мы говорили о быте только двух народов. Как же богат и загадочен наш Южный Урал.
Чтец – А Россия еще богаче народными традициями и удивительными секретами старины.
Ведущий – Думаю, мы к этому еще вернемся. Дл свидания. До новых встреч.